“先生，似您这般的人有能力理学立道，像凌友之那样的人要想立道只能舍生取义，这合适吗？”
“同样是道理，有人上嘴皮碰下嘴皮就出来了，有人要浴血方成。先生，这都是因为，礼教已经立得太高了，已经高入云端，它只为云端服务，云端之下除了限制的意义，不在有让上进的途径。”
“说句大不敬的话，我父皇需要这种礼教吗？一个君王的权利，需要如此的限制下层人民吗？”
“下层人想要践行其理，需要付出的是生命的代价，同样是付出生命为什么要遵守礼教，被别人规定，而不是更原始的人心？上层人还在高歌猛进，他们礼教几乎已经脱离了世俗，成为了一种高昂的负担，这时候在讲道理还能够传达下去吗？”
李健城这个段话，让张维呆住了，李健城的话他不是不懂的。
从事教育事业的他比谁都明白，道理是种昂贵的食物，就好比百姓的口粮，而礼教就是它的土地，人讲不起道理，就和吃不起粮一样。
有权有势的能讲出‘事与道同’的道理，这道理是那么的有理有据，所有人都会跟从，渐渐的也就让道理越来越贵，只有权势才能将出更大的道理！因为‘事与道同’啊！
“‘道不同事’可不是句空话，自古以来人都在吃五谷杂粮，可他们的道理相通吗？为什么？因为这就是道法自然，道是多样性的，‘道不与事同’众生方能践行出各种道理，才有世间的各种不同的环境，山川，生命。”
“有能力的人，把‘道’践行出来，在制度规矩，规矩在排斥不和规矩的人，因而高门无贱客。低门槛的平民想要进步，他们的教理不是规矩，是自强不息的意志，是百折不屈的精神。如果我们把国家礼教制度成规矩，而非是人人都能践行的意志；先生，那这是道理的狭隘，还是我们的狭隘？”
李健城这番话是通时通力的，君不知道二十一世纪了，全球吃喝住行一体化的现代，也是各有各的主张，各有各的正义，道不与事同的理，直到李健城那个时代才有所彻悟，事件大道就是如此，没有人为此牺牲，不达到非人的境界，又有几个人明白？
李健城这番话对张维来说是有用的，且是大用，无异于醍醐灌顶。
卫道者敬！他们敬畏自然，敬畏道理，特别是对有能力践行大道的人来说！
天下修行有成者，莫不是在践行道理，而这部分人往往就是因为‘事与道同’却‘道不与世同’，而身陷迷离，无法自拔，从而衍生出执念、外邪、心魔等，不同观念。
虚不知，大道不孤，大书无言。
李健城今日点明关隘，就让张维有种拔云见日的感觉，他多日以来困顿和不解都有了破口，一瞬间他就想通了很多问题。
“哎，总归是老夫狭隘了，七皇子之智，老夫佩服，今日点醒方知我谬误日久而不自知，老夫当拜你一拜。”说罢，所谓朝闻道夕可死，张维拜服下来。
张维俯身平手，行扣礼，这是真正的大礼，张嫣看着自己爷爷拜下去她都惊呆了！
一旁的叶从风更是震惊不已，他从未见过自己师傅如此大礼拜服，如同师生，而拜服的对象还是一个比自己年龄还小的人，虽然对方是皇子，可他师傅却在学问上拜服了。
李健城是有资格受这一礼，但他当然不会干愣着，待张维起身后，他也拱手拜道：“先生如此大礼小子愧不敢当，小子今日来，还有一言，请先生斟酌。”
张维知道，这因该是他的目的了，否则他何必如此提点，他说道：“七皇子请讲。”
“先生，您是能践行道理的人，您当能明白，那些无法践行道理的人，他们与世理存在着一种空缺。这种空缺是事实缺失的联系，这一联系当需要有人充当桥梁联系首尾。”
“世人皆以为，过去以定，未来在明天，其实只有今天才是空缺的，联系上什么样的未来都在今天决定。您是大成就者，我也不满您，小子与父皇请了顺天府的职，预在顺天府外立一座新城，此城即为‘事’，此事尚缺一‘道’同，联系过去未来。”
“此新城，当有新规矩，这规矩，当以让所有人能践行其理为首选，因而小子斗胆请先生执笔立‘礼’，为新城之事理，立规！万望先生首肯。”李健城同样大礼拜请。
李健城的请求大大的出乎张维的意料，就是一同而来的李伶圣也愣住了？这就是他要请的人？他让三姐去请些年轻才俊，自己却来请一尊大佛！这是什么操作？