但是，这《圣经》只能算是宝贝，而这《道德经》却是圣物。
那本看似充裕的《圣经》中的灵气，相比较这本《道德经》，却是小巫见大巫，根本没有可比性。
《圣经》之所以伟大，只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力，这信仰之力，应该就是《圣经》中的灵气来源。但是《道德经》中灵气，可以用浩瀚来形容，信奉道家之人并不多，所以道家的信仰之力，应该远低于《圣经》才是。
可是实际上，这本《道德经》中的灵气，却比《圣经》要丰富的多。
但是，结果却正相反，唐丁手中的这本《道德经》，却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。
虽然这《道德经》中的五千字，唐丁早已读的滚瓜烂熟，但是唐丁却总有种感觉，自己读书不过是浮在表面，这《道德经》中的深意，自己还未曾了解。
比如这句玄之又玄，众妙之门。
看似是在解释道的玄妙，但是唐丁总有种感觉，这句话似乎是要揭示大铜门的秘密，只不过自己暂时未能参透而已。
还有这句人法地，地法天，天法道，道法自然。
这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系，但是这句话却提纲挈领，“道法自然”四个字，揭示了自然而然的本质，也总结出了整部《道德经》的中心思想。
可是如果说整部《道德经》只讲了这个，似乎还太浅薄。
什么人看《道德经》，都能从中找出他想要的东西。《道德经》就有这样的能力。
文人看《道德经》，可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。
将军看《道德经》，可以从中看出用兵之道。
修道者看《道德经》，读的是其中的养生之学。
执政者看《道德经》，可以从中找出大量的治国理政的信息。
所以，《道德经》自古以来，被很多帝王所推崇。
所以很多人都以为这《道德经》，实际是老子为阐述自己的政治主张而作，但是唐丁却有不同的观点。
在唐丁心中，这《道德经》或许有老子的政治主张，但是以老子在隐仙派的祖师级地位，以他闲云野鹤般的心境，绝对不会为了入仕而讨好王上。
更何况，隐仙派的祖师爷，那是何等高高在上的人物，地位不亚于帝王，又怎么会甘愿入仕？如果真能够修炼成仙，帝王也不过是凡人而已。
所以，唐丁更愿意相信这部《道德经》，是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。
在这几天中，唐丁精神力有所恢复，但是他却现一个怪现象自己竟然无法吸收这《道德经》中的灵气。
这种情况，唐丁以前也遇到过。
按理说，以唐丁目前的精神力强度，完可以凝聚精神，找个带有灵气的宝物，吸收灵气为己所用。